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La edición que ahora publica Julio Pimentel está dividida en dos partes; la primera es el estudio introductorio que presenta la vida del autor; la historia sobre la composición del texto; las diversas ediciones y cómo se fijó; asimismo, se encuentran las citas o escritos utilizados por Valier que presentan un canon innovador pues no se trata de una retórica que siga la línea de Quintiliano o Cicerón, aunque sí son parte de los autores citados en el libro tercero (3.41) junto con Isócrates, Lisias, Demóstenes, Esquines, Platón, César, Hortensio y Catón, los padres de la Iglesia y la Biblia, para Valier eran fundamentales sus fuentes ya que "todos en su género fueron oradores eminentes" y por ello "los clérigos deben proponerse imitarlos". La segunda parte, la forman el texto latino y su traducción al español, aquí el lector se ve beneficiado por la revisión crítica del latín y las notas a pie de página que dan aspectos históricos, lingüísticos, semánticos y sintácticos. Sin lugar a duda, la Rhetorica ecclesiastica, de Valier permite entender varios de los escritos generados en América y en México desde el siglo XVI hasta XVIII, su estructura y temas, aquí la importancia de su lectura y la traducción que ahora se publica.
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La edición que ahora publica Julio Pimentel está dividida en dos partes; la primera es el estudio introductorio que presenta la vida del autor; la historia sobre la composición del texto; las diversas ediciones y cómo se fijó; asimismo, se encuentran las citas o escritos utilizados por Valier que presentan un canon innovador pues no se trata de una retórica que siga la línea de Quintiliano o Cicerón, aunque sí son parte de los autores citados en el libro tercero (3.41) junto con Isócrates, Lisias, Demóstenes, Esquines, Platón, César, Hortensio y Catón, los padres de la Iglesia y la Biblia, para Valier eran fundamentales sus fuentes ya que "todos en su género fueron oradores eminentes" y por ello "los clérigos deben proponerse imitarlos". La segunda parte, la forman el texto latino y su traducción al español, aquí el lector se ve beneficiado por la revisión crítica del latín y las notas a pie de página que dan aspectos históricos, lingüísticos, semánticos y sintácticos. Sin lugar a duda, la Rhetorica ecclesiastica, de Valier permite entender varios de los escritos generados en América y en México desde el siglo XVI hasta XVIII, su estructura y temas, aquí la importancia de su lectura y la traducción que ahora se publica.
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