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    [topic] => Arquitectura y urbanismo
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Vizcarra de los Reyes, María de los Ángeles (compiladora)
Es Maestra en Diseño Arquitectónico. Facultad de Arquitectura UNAM 2010, con mención Honorífica.  Sus líneas de investigación son: Arquitectura, naturaleza y ecología. Participa desde 2003 como evaluadora académica de la Acreditadora Nacional de Programas de Arquitectura y Disciplinas del Espacio Habitable A.C.
    [toc] => PRESENTACIÓN	08
PRÓLOGO	12
INTRODUCCIÓN	18
Técnica y memoria constructiva	24
Sociedad y cultura	24
Medio ambiente	24
NOTAS	38
BIBLIOGRAFÍA	29
HABITAR EN LA ARENA	30
INTRODUCCIÓN	31
El pueblo huave de San Mateo del Mar, Oaxaca	32
Aproximación al fenómeno	33
El fenómeno urbano-arquitectónico	37 en San Mateo del Mar
La casa tradicional huave	38
La vivienda de hibridación	52
REFUGIO DE PESCADORES	60
EN EL MAR MUERTO DE OAXACA
La playa en el mar muerto huave y los refugios	62
El refugio de pescadores huaves	65
CONCLUSIONES	70
AGRADECIMIENTOS	76
NOTAS	78
BIBLIOGRAFÍA	79
LA BÓVEDA DEL UNIVERSO	80
INTRODUCCIÓN	81
El pueblo nahua-totonaca de Cuetzalan	84
Aproximación	86
El temazcal, una habitación con vista al universo	89
El tejido de la madera y las fibras naturales	91
CONCLUSIONES	98
AGRADECIMIENTOS	100
NOTAS	101
BIBLIOGRAFÍA	101
MEMORIA TEJIDA EN EL ESPACIO	102
INTRODUCCIÓN	103
Orígenes de La Petatera	105
Los materiales	110
Las herramientas	112
El procedimiento decantado y las tradiciones	113
La participación social y la pertenencia comunitaria	113
El programa	117
EL SISTEMA CONSTRUCTIVO Y LA VOZ	1 1 9
DE LOS CONSTRUCTORES
El trazo	121
El esqueleto de madera	122
Los usos del petate	126
CONCLUSIONES	130
AGRADECIMIENTOS	133
NOTAS	137
BIBLIOGRAFÍA	137
A LA SOMBRA DE LA SELVA	138
INTRODUCCIÓN	139
El pasado, el presente y la cosmogonía	142 de la casa maya
EL SISTEMA CONSTRUCTIVO Y LA VOZ	152
DE LOS CONSTRUCTORES
Los materiales	154
El trazo	155
El cuerpo de la casa	155
Los muros	164
CONCLUSIONES	168
AGRADECIMIENTOS	172
GLOSARIO	172
NOTAS	174
BIBLIOGRAFÍA	1 7 5
    [free_reading] => Con la llegada de la modernidad nació la idea de 'progreso'', la cual, en arquitectura se tradujo en la sustitución de materiales naturales -empleados a lo largo de toda la historia de la humanidad- por los producidos a raíz de la Revolución industrial. En general, durante el siglo xix y buena parte del xx, la piedra, el ladrillo, la madera, el adobe y múltiples fibras naturales fueron cargados con un significado negativo: representaban el retraso de una sociedad y su incapacidad de utilizar máquinas para producir materiales artificiales. Desde la perspectiva occidental, cualquier país que se considerase moderno, tenía que construir sus edificios con acero, concreto armado, vidrio laminado y cualquier material producido en serie.
Durante las primeras décadas del siglo xx los arquitectos modernos más importantes -Le Corbusier, Walter Gropius o Mies van der Rohe en Europa y Juan O'Gorman y Juan Legarreta en México- profesaron una fe casi ciega en las bondades de la industrialización. La Revolución mexicana, a pesar de articular un complejo discurso cultural que basaba nuestra identidad en la recuperación del pasado y de las tradiciones indígenas, desarrolló un gigantesco programa de construcción de vivienda, hospitales, escuelas e infraestructura en el que, salvo raras excepciones, los materiales y sistemas constructivos tradicionales parecían haber dejado de existir. De alguna manera, la conocida frase de Juan Legarreta: "Un pueblo que vive en jacales y cuartos redondos, no puede 'hablar' de arquitectura. Haremos las casas del pueblo. Estetas y retóricos -ojalá mueran todos- harán después sus discusiones",1 llevaba implícita una asociación entre arquitectura tradicional -o no industrial- con la opresión de los sectores más pobres de la sociedad, típica de los funcionalistas de la década de 1930.
Hoy sabemos que un jacal construido con materiales naturales y sistemas tradicionales es mucho más funcional que la mayoría de las casas que las promotoras privadas han construido a lo largo y ancho de nuestro país; y, sobre todo, que su impacto al medio ambiente es considerablemente menor. A pesar de esta conciencia, en la actualidad todavía encontramos gobiernos al interior del país que promueven el uso del concreto.
En este sentido, el Laboratorio de procedimientos y sistemas constructivos de la Facultad de Arquitectura, coordinado por María de los Ángeles Vizcarra, se ha dedicado a documentar, investigar y difundir los materiales y sistemas constructivos de diversas regiones de nuestro país. Los resultados de sus investigaciones son presentados en este libro, primero de una colección que esperamos, poco a poco, incluya la totalidad de regiones del amplio y diverso territorio mexicano.
El estudio de la biodiversidad de nuestro país -compuesta por selvas, desiertos, bosques, playas, etcétera- nos ha mostrado que existen soluciones constructivas que no son agresivas con el medio ambiente y que, por sus características, podrían llegar a ser útiles en distintas regiones que presentan condiciones climáticas y geológicas similares, como las zonas áridas del sur, centro y norte de México.
Por otro lado, los sistemas constructivos tradicionales no existen aislados de las sociedades, al contrario, forman una parte indisoluble de las tradiciones y los hábitos culturales de los grupos que los utilizan. A diferencia de la arquitectura que se basa en métodos y materiales industriales de construcción, las tradiciones constructivas naturales han involucrado históricamente al a mayoría de los individuos que componen a las sociedades de las que forman parte. En muchas ocasiones, la actividad de construir sus espacios habitables es una parte integral de la forma de vida de muchas comunidades de nuestro país y, de esta manera, implican importantes eventos culturales relacionados con ciclos naturales y sociales. Asimismo, son la materialización de complejas cosmogonías y representaciones del mundo, como la casa maya o el temazcal, métodos ancestrales vigentes desde hace más de cientos de años, y que aún preservan vestigios de la concepción y mitología prehispánica.
Con este libro, la Universidad contribuye a la conservación de nuestro patrimonio y a la difusión del saber constructivo acumulado durante siglos en nuestro país, para brindar a nuestras sociedades contemporáneas soluciones arquitectónicas congruentes con una forma de habitar en el mundo, respetuosas del medio ambiente que nos rodea. Es, al mismo tiempo, una llamada de atención al gobierno y a todos los habitantes, para ponderar si realmente debemos continuar propulsando la construcción de cuartos de concreto inhabitables, en lugar de voltear la mirada hacia sistemas cuya eficacia está por demás comprobada.
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