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Doctora en Antropología Social por el CIESAS, D.F. Investigadora de Cátedras Conacyt comisionada al Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA) de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UN ICACH), con el proyecto colectivo "Prevención de la violencia de género, violencia feminicida y feminicidio en dos regiones de Chiapas. Propuesta para su abordaje desde el cuerpo, la sexualidad y los procesos migratorios." Sus áreas de interés y estudio son la antropología de las violencias, las violencias de género, las juventudes, las religiosidades, los estudios urbanos y la antropología de las emociones.
[toc] => Prólogo 9
Introducción. Entrar por la puerta trasera al paraíso caribeño 13
Capítulo 1
Sobre el malestar social y la sociedad contemporánea: un marco de
interpretación de las violencias 27
La emergencia del malestar social en la modernidad 29
La individualización como nueva institución social 34
Incertidumbre, transitoriedad y ambigüedad 45
Indiferencia social y experiencia radical de subjetividades desamparadas 52
Sobre las violencias y su continuum: un andamiaje vinculante entre los
malestares sociales y las violencias cotidianas 61
Capítulo 2
Cancún, paraíso tropical de cinco estrellas en el Caribe mexicano 71
Preámbulo sobre la ciudad neoliberal y la acumulación por desposesión 72
El nacimiento de una ciudad neoliberal y sus avatares como marca
turística global 76
Observaciones antropológicas sobre Cancún 88
Etnografía de los pasos perdidos de dos jóvenes que habitan en Cancún 99
Capítulo 3
Juventudes cancunenses: diversidad, identidad y distinción 116
Cancún: ciudad de jóvenes. Elementos poblacíonales y demográficos 117
Primeras generaciones de nacidos en Cancún y migrantes tempranos:
los "locales" 124
Migrantes temporales y recientes:"chapitas"y"chilangos" 127
Los otros ausentes: jóvenes turistas, spring breakers y gringos 13o
La escucha y el relato de las experiencias de las violencias 133
Espacios, jóvenes, violencias y malestares múltiples 142
Reflexiones en torno de las relaciones interdisciplinarias en la experiencia de
trabajo de campo 143
Capítulo 4
Violencias y malestares sociales entretejidos. El continuum de las
violencias en el cotidiano de los jóvenes 151
La incertidumbre, la transitoriedad y la ambigüedad del sistema: violencia
estructural, simbólica y relaciones distantes 153
Instituciones frágiles y procesos de individualización. La abolición de la
dimensión de"lo social" y las violencias cotidianas 174
El abismo del prójimo: violencia sexual y autoinfligida 198
Capítulo 5
Historias de vida y etnografías de las violencias 209
"Llegaste al límite": el intento de suicidio de Ulises 209
Individualización y normalización de las violencias: Armando, el joven hecho
a sí mismo 226
"No todo lo borra el tiempo": la historia de Ilse como vivencia radical de
violencia sexual 235
De subjetividades e internamiento: los jóvenes de la Casa de Asistencia
Temporal del DIF 253
Tres jóvenes cancunenses: diversidades convergentes en violencias
conjuradas 26o
Los nuevos anclajes institucionales: potenciadores de malestares y violencias 272
Consideraciones finales 281
Referencias bibliográficas 288 [free_reading] => A Puro Golpe no es un libro sencillo de catalogar. El lector más ingenuo y apresurado podría decir que el tema central que aquí se aborda es el de la violencia en los jóvenes. Si aceptamos el valor de la síntesis diríamos que no está tan equivocado, pero el propósito que me planteé para este prólogo es, precisamente, advertirle al lector que tiene entre sus manos una obra que va mucho más allá de un ensayo sobre violencia juvenil. Aquella primera opinión sería sólo parcialmente equivocada porque efectivamente este texto nos plantea una serie de aspectos y dimensiones claves para entender la esencia de la violencia contemporánea expresada entre los jóvenes -cualquiera sea la particularidad de la forma asumida-. El libro no desarrolla un análisis puntual de la violencia criminal, de los suicidios, de las adicciones, del abuso sexual, o de la violencia de género e intrafamiliar, ni tampoco de la violencia estructural; manifestaciones que en todos los casos tienen a los jóvenes como protagonistas centrales y que emergen con particular crudeza a lo largo de estas páginas. Sin embargo, las ideas, discusiones y evidencias que la autora plantea a lo largo de esta obra contribuyen a nuestra comprensión de esas y otras violencias contemporáneas. Perla Fragoso nos invita a adentramos en un análisis de las dimensiones sociales y culturales de la contemporaneidad mexicana que se asocian, en una interpretación plausible, con la expresión mínima, común y esencial de toda violencia como producción intencionada de daño a un otro -que puede ser también uno mismo-. Es aquí donde A Puro Golpe trasciende el análisis dela violencia juvenil, o más bien inserta la experiencia de la violencia en la juventud, en un análisis de la contemporaneidad. En el transcurso de las últimas tres o cuatro décadas una serie de transformaciones seculares y estructurales -asociadas con la globalización, con la modernidad tardía o con ambas-inauguraron una nueva época en los patrones que rigen la vida social. México, y las sociedades latinoamericanas en general, no están al margen de estos procesos de cambio, sino que la contemporaneidad latinoamericana asume especificidades propias. Nuevos malestares sociales emergen en este contexto y tienen como protagonistas destacados a las generaciones más jóvenes. En un esfuerzo por vincular la biografía con la historia o el individuo con la sociedad, Perla Fragoso nos conduce por una interpretación de la violencia contemporánea que tome en cuenta una atmósfera epocal caracterizada, entre otros aspectos, por estos malestares. Es en este sentido que A Puro Golpe forma parte de una serie de estudios y publicaciones que están abriendo una nueva corriente de investigación en juventud. El aspecto clave y distintivo de esta corriente, con la que me identifico y creo haber contribuido a gestar, consiste en la focalización de las preocupaciones y problemas de investigación en la sociedad que habitan los jóvenes, y no en los jóvenes como entes encapsulados o la juventud como atributo esencial. Entender la experiencia de la juventud, y en particular los dilemas, tensiones y desafíos que enfrentan los individuos en esta etapa de sus vidas, implica desentrañar procesos seculares y estructurales, sociales, culturales, políticos y económicos, expresados en los jóvenes. La violencia juvenil no es un problema de los jóvenes sino el resultado de configuraciones societales específicas. No es un problema que afecte, como víctimas o victimarios, a todos los jóvenes sino sólo a algunos de ellos, no obstante, es un rasgo destacado de toda la sociedad contemporánea mexicana y de muchos otros países. Los malestares sociales son el resultado de procesos sociales que entran en tensión en la experiencia de los individuos. Por eso, el retorno del actor o del sujeto, de la reflexividad o de la subjetividad, en la teoría social contemporánea no es producto de una moda o un cambio aleatorio de perspectiva; sino de una contemporaneidad que impone y cataliza las tensiones sociales en el individuo. Parafraseando a Francois Dubet, una sociología de la experiencia es una sociología de la experiencia subjetiva de lo social. Esta perspectiva, de manera más o menos consciente, está presente en esta obra. Los malestares sociales no explican por qué ciertos jóvenes son violentos, tampoco por qué otros son víctimas o se auto provocan un daño, los malestares sociales que identifica Perla Fragoso nos ayudan a entender una sociedad en la que la violencia, en este caso entre los jóvenes, adquiere centralidad social y cultural. Las respuestas pueden ser muchas y diferentes, pero una de ellas es la habilitación de la violencia en la experiencia social. En una contemporaneidad dominada por la incertidumbre, la fluidez y la individualización, pero también por los abismos de desigualdad social y económica, la adoración del consumo y el debilitamiento de la solidaridad social, la violencia emerge como una forma posible de vínculo con el otro y de reconocimiento de uno mismo. El debilitamiento del tejido social, del que tanto se habla en el México de hoy, no debería interpretarse como la precariedad o desaparición de lo social ni asociarse con el individualismo, sino como la creciente presencia de los hilos de la violencia en la reconstitución de ese tejido a partir del cual y sobre el cual se construyen relaciones y subjetividades. Como en todo proceso social, éste también tiene un efecto recursivo: la violencia expresada en los individuos como resultado de malestares sociales vuelve a constituirse en una dimensión social que condiciona otras esferas de la experiencia de los individuos. Cancún, la ciudad en la que se desarrolló la investigación que dio lugar a este libro, reúne de manera paradigmática, y tal vez exacerbada, algunas de las características -malestares- de la sociedad contemporánea antes mencionadas. En ese sentido se trata casi de un laboratorio en el que confluyen dimensiones asociadas a la globalización y la modernidad tardía, condicionadas por especificidades que responden a patrones locales y latinoamericanos. Pero en cualquier caso, Cancún representa y refleja un modelo de desarrollo simultáneamente local y global. A Puro Golpe nos deja una inquietante pero inevitable interrogante: ¿es este un modelo de desarrollo deseable? 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