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Cueva Perus, Marcos
Es investigador titular del Instituto de Investigaciones Sociales y docente de la Universidad Nacional Autónoma de México (en las Facultades de Economía, Filosofía y Letras y Ciencias Políticas y Sociales) desde hace más de 30 años. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores desde 2006 y es miembro de la Academia Mexicana de Ciencias, así como autor de más de una decena de libros de autor único y de estudio de la historia de las mentalidades en América Latina y México.
    [toc] => ÍNDICE 
Introducción 
7 Consideraciones preliminares 
Mentalidades o representaciones 
¿De dónde partir? 
PRIMERA PARTE 
39 Una digresión que sigue siendo necesaria
63 l. Poder ipsocéntrico y de excepción
El poder es (casi siempre) ipsocéntrico: enseñorearse para disponer 
El fuero como impunidad
75 II. El origen religioso
Sacralización del poder: intocable y ceremonioso 
Androlatría: un poco más 
El sentimiento por delante ... 
Hasta la traición ... 
El contrato inexistente
105 III. Poder guerrero: un poco de belicosidad
Necesidad de humillar... y de "ser alguien"
 Imagen 
Artificio: el poder de la apariencia 
Mimetismo y teatralización
125 IV. Ley y transgresión 
Corrupción: la relación con la ley 
Poder soberano: otro Foucault 
Hágase mi voluntad ...
153 V. Objetivación: individuo y colectivo
De la dificultad para objetivar 
Un solo chivo expiatorio, pero un fenómeno colectivo 
SEGUNDA PARTE 
169 VI. Rumbo a la actualidad
Clientela: ser hombre de otro hombre
Transición, pero sobrevivencias
Equívocos historiográficos persistentes: del auge oligárquico al populismo
Generalizaciones difíciles
Una manera de reproducirse
233 VII. Mundo de resabios
La solución por la propiedad 
Y otros síntomas: más bellatores y algunos grandes oratares
245 VIII. Dos observaciones sobre el subdesarrollo 
Imposibilidad disciplinaria y ausencia de forma
No separación de lo público y lo privado
259 IX. Tocar a la puerta
A partir de los años ochenta, el capitalismo se hace fuerte 
Entronque de poderes
Buscadores de rentas
El ser humano como "instrumento"
Y el problema de la "propiedad de sí"
De regreso: no es cualquier capitalismo
323 Para concluir: criticar o contradecir 
341 Bibliografía
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