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Este trabajo de Alfred Gell marca un hito fundamental en la redefinición del interés antropológico por el tiempo. Leer este libro nos permite conocer una proporción significativa de lo que sobre el tiempo se ha escrito en la antropología, las ciencias sociales y en parte de la filosofía, particularmente en la fenomenología y en la filosofía analítica, de la cual Gell toma elementos para intentar una teoría transcultural del tiempo, de los mapas y las imágenes que los seres humanos construimos para orientarnos temporalmente.
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Este trabajo de Alfred Gell marca un hito fundamental en la redefinición del interés antropológico por el tiempo. Leer este libro nos permite conocer una proporción significativa de lo que sobre el tiempo se ha escrito en la antropología, las ciencias sociales y en parte de la filosofía, particularmente en la fenomenología y en la filosofía analítica, de la cual Gell toma elementos para intentar una teoría transcultural del tiempo, de los mapas y las imágenes que los seres humanos construimos para orientarnos temporalmente.
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Gell, Alfred (autor)
Fue un antropólogo británico, formado en el Trinity College de Cambridge. Ahí participó de seminarios dirigidos por Meyer Fortes y se vinculó con Edmund Leach a quien reconocía como su gran maestro y mayor influencia intelectual. Su trabajo de graduación fue dirigido por Andrew Strathern quien lo introdujo en los estudios melanesios. Hizo su doctorado en la London School of Economics, donde participó en los seminarios dictados por Raymond Firth. Su trabajo de graduación fue dirigido por Anthony Forge, especialista en arte melanesio, con quien compartió dicho interés. Su investigación doctoral la realizó sobre los Umeda de Papúa Nueva Guinea. Su tesis fue publicada en 1975 con el título: Metamorphosis of the Cassowaries. Umeda Society, Language and Ritual. Algunos años después, volvió a Papúa para acompañar y asesorar la filmación del documental The Red Bowmen (Chris Owen, 1978). Desde 1974 se desempeñó como profesor en la Australian National University y a partir de 1977 comenzó a desarrollar investigación entre el pueblo Muria de la India. Sus intereses estuvieron centrados en tópicos, tales como el tiempo, los mercados, la historia, la técnica, el diseño y el arte; los que abordó desde enfoques teóricos diversos, entre ellos el psicoanálisis, el estructuralismo, el simbolismo, las teorías de la cognición, la fenomenología y la obra temprana de Bourdieu. Además de Metamorphosis of the Cassowaries, publicó The Anthropology of time (1992) y Wrapping in images (1993). De manera póstuma se publicaron varios de sus trabajos. Entre ellos, la conferencia "Exalting the king and obstructing the State" (Fazer Lecture, 1997, publicada en 1998), así como su obra más reconocida: Art and Agency (1998).
Huerta Martínez , M. Canek (traductor)
Es maestro en Antropología por la UNAM y arqueólogo por la ENAH, donde comienza a "excavar" en las tecnologías foto-arqueológicas, los procesos de transformación y los archivos arqueológico-visuales.
Gutiérrez-Magallanes, Maria Del Socorro et. al. (traductora)
Es doctora en Sociología por la UNAM, Crítica Literaria y Cultural por el Occidental College en Los Ángeles y Profesora de la Universidad de California, Santa Bárbara.
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Antropología del tiempo: el mapa de Alfred Gell 
Estudio introductorio 
Raúl H. Contreras Román y Guadalupe Valencia García                          XI 
PARTE I DIFERENCIAS EN LA COGNICIÓN DEL TIEMPO ATRIBUIDAS A LA SOCIEDAD Y LA CULTURA 
1. Durkheim                                                                                                      3 
2. Evans-Pritchard                                                                                         15 
3. Lévi-Strauss                                                                                                 23 
4. Leach                                                                                                            31 
5. La inversión del tiempo en el ritual umeda                                          39 
6. Relativismo cultural                                                                                  57 
7. Relativismo cultural trascendental y temporal                                   65 
8. Bali: el "presente inmóvil"                                                                      73 
9. El antirrelativismo antidurkheimiano                                                   83 
10. Regímenes contrastados                                                                      91 
11. Evidencia psicológica en torno a la universalidad de la cognición del tiempo        101 
12. La psicología del desarrollo de Piaget                                              105 
13. Crítica al enfoque piagetiano de la cognición del tiempo            113 
14. Argumentos lingüísticos a favor de la universalidad cognitiva del tiempo   127 
15. El desarrollo del lenguaje temporal                                                 143 
PARTE II MAPAS DE TIEMPO Y COGNICIÓN 
16. El tiempo en la filosofía: la serie A versus la serie B                       161 
17. La Serie B                                                                                                169 
18. La Serie A                                                                                                181 
19. La economía de la teoría B frente a la economía de la teoría A    191 
20. Cronogeografía                                                                                       207 
21. La economía de los costes de oportunidad temporal                     223 
22. Los costes de oportunidad y la fatalidad de la existencia humana   235 
23. El modelo de la conciencia interna del tiempo de Husserl                 239 
24. El ciclo temporal-perceptual                                                                    247 
25. La modalización y contrafactualidad de los mapas del tiempo          261 
PARTE III TIEMPO Y PRÁCTICA 
26. La actitud natural y la teoría de la práctica                                            283 
27. Teoría de la práctica y temporalización de los intercambios              297 
28. Serie A/Serie B: Gemeinschaft/Gesellschaft: Ellos/Nosotros             309 
29. Calendarios y coordinación consensuada                                              317 
30. Calendarios y poder                                                                                   331 
Conclusiones                                                                                                      339 
Referencias                                                                                                         355
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