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Domínguez Nava, Cuauhtémoc
Cuauhtémoc Domínguez Nava es licenciado y maestro en historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Concluyó los seminarios del Programa de Doctorado en Economía, en el Posgrado de la Facultad de Economía de la UNAM. Fue becario del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt). Como parte de su proyecto de investigación y docencia, realizó dos estancias de investigación en el extranjero, en Santander, España, en el Departamento de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales, de la Universidad de Cantabria. Ha participado como conferencista, moderador y relator en múltiples seminarios, mesas redondas, congresos nacionales e internacionales, tanto en México como en el extranjero. Ha publicado diferentes artículos en revistas nacionales e internacionales. Sus líneas de investigación son: movimientos estudiantiles, movimientos sociales, movimientos obreros, movimiento ferrocarrilero y teoría de la historia. Es profesor del Colegio de Historia, en la Escuela Nacional Preparatoria, Plantel 1, Gabino Barreda, ENP-UNAM.
    [toc] => Mis agradecimientios... Prólogo... Introducción...Capítulo 1. La revolución cultural china  de 1966... La revolución cultural china y los estudiantes... Los intelectuales y su relación con la sociedad... Lucha de clases en la escuela... Capítulo II. El Mayo Francés de 1968... Crisis en la universidad del mundo capitalista... Fin de la educación aristocrática universitaria... El ocaso del modelo de intelectual tradicional... Los jóvenes critican a la sociedad consumista... Los jóvenes y la cultura en el mundo capitalista... capítulo III. El movimiento de 1968 en México... La masificación universitaria y las manifestaciones estudiantiles... Los universitarios y la sociedad mexicana... La cultura generada por los medios de comunicación. el Estado y la desinformación... La cultura y los jóvenes... Conclusiones... Fuentes consultadas.
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El valor de este libro de Cuauhtémoc Domínguez Nava, _1968. La escuela y los
estudiantes_, reside precisamente en llamar la atención, una vez más, sobre la
siempre vigente y necesaria reflexión de la significación profunda, y en torno de
las múltiples consecuencias, de ese vasto movimiento social que fue la revolución 
cultural de 1968, en México y en todo el planeta. Porque, como lo subraya desde 
el inicio nuestro autor, la revolución cultural de 1968 no puede ser adecuadamente 
comprendida más que si la analizamos y la reubicamos dentro de una perspectiva 
realmente planetaria, que a la vez que se interrogue por las causas generales mundiales 
de este fenómeno, sea también capaz de recuperar, con cuidado y detenimiento, 
las modalidades específicas y las circunstancias concretas que dicha revolución adquiere 
en cada una de las naciones y lugares en donde se escenifica y hace presente, dentro de ese cuatrienio
histórico excepcional que abarca los años de 1966 a 1969.
Por eso, Cuauhtémoc Domínguez examina en su libro lo mismo la gran
Revolución Cultural China de 1966 que el movimiento estudiantil popular de
México en 1968, pasando, naturalmente, por el examen del célebre movimiento
del Mayo Francés. Así, estudiando estos tres “casos típicos”, que representan las
muy diversas facetas que el movimiento estudiantil y la revolución cultural adquirieron 
en un país socialista, en una nación capitalista desarrollada y, finalmente, en un país pobre 
del entonces llamado “tercer mundo”, este libro nos convoca sin duda a proseguir nuestras 
indagaciones para saber también cómo se ha vivido esta revolución cultural en Italia, 
o cómo se despliegan algunas de sus principales demandas en la célebre “Primavera de Praga” 
checoeslovaca, pero igualmente cómo se vivió este conflicto social y cultural en Berkeley o en
Nueva York, o en Berlín, por no mencionar el conocido “Cordobazo” argentino de
1969, o la revuelta estudiantil de los turcos, o las importantes manifestaciones 
1968. La escuela y los estudiantes en Nueva Delhi, o el movimiento en Brasil, en la Unión Soviética, 
en Portugal o en El Salvador, por citar sólo algunos de los múltiples casos de esa vasta geografía, 
realmente mundial, que abarcó esta importante revolución cultural de
finales de los años sesenta del siglo pasado.
Así, lo que Cuauhtémoc Domínguez nos entrega en este ensayo no es más
que un posible punto de partida para incitarnos a seguir investigando un tema
fundamental que, en su significación profunda, constituye sin duda una de las
claves esenciales para comprender la entera historia cultural de la humanidad
durante los últimos siete lustros. Un posible punto de partida que, al elegir centrarse en 
el tema de la escuela y de los estudiantes durante ese crucial giro histórico de los años de 1966 a
1969, opta también por sólo una de las tres dimensiones centrales en las que, en
principio, se desplegó dicha revolución cultural de 1968. Porque junto a la modificación 
de las caducas formas de transmisión del saber, y de la impugnación
radical de las instituciones escolares y de enseñanza en general, avanzaron también,
como otros dos frentes importantes de la gran mutación cultural y civilizatoria
generada por esos movimientos de 1968, en primer lugar, la transformación
radical de las estructuras familiares y el rol mismo de la familia dentro de la
sociedad, y en segundo término, el papel mismo de los medios de comunicación, 
convertidos después de 1968 en verdaderos formadores y hasta en
potenciales manipuladores de la opinión pública y del consenso ideológico de
las grandes mayorías.
Lo que entonces permite abrir también, en el futuro, otras indagaciones
que podrían enriquecer y hacer más complejas las preguntas y las respuestas que
Cuauhtémoc Domínguez se formula en este texto, respecto a cómo funcionaban 
las escuelas en 1968, y también cómo esto fue cuestionado por los distintos
movimientos estudiantiles de los diferentes casos aquí analizados, o respecto al
rol de los intelectuales en aquellos tiempos, o también en referencia a cuáles
eran las lecturas y las costumbres de los jóvenes de esa generación que protagonizó 
dichos movimientos sociales de 1968. Otras indagaciones que, junto al
replanteamiento de estos problemas apuntados, pudieran ser tratadas por estudios 
más detallados sobre la cultura política de esa generación, sobre los modos 
del funcionamiento cotidiano de sus respectivas células familiares, sobre la 
manera como recibían y reaccionaban frente a la televisión, la radio, la prensa o las
revistas de aquella época, etcétera. Porque, como es evidente, también los cambios 
de la escuela y el carácter mismo de esos movimientos estudiantiles y estudiantiles-populares, 
se vieron, en gran medida determinados por todos estos
otros elementos de la familia, de la vida cotidiana, de la situación política y de
los medios de comunicación entonces existentes.
Proponiendo entonces en este libro una óptica muy poco explorada hasta
hoy para el análisis de estos importantes movimientos sociales de los años de
1966 a 1969, nuestro autor nos recuerda, saludablemente, la todavía inmensa
tarea que hace falta realizar para llegar a una verdadera y adecuada comprensión
crítica de esta revolución cultural de 1968, la que tanto en México como en el
mundo sigue aguardando por estudios más amplios, globales, audaces y verdaderamente 
capaces de entregarnos las claves de su comprensión y desciframiento más esenciales. 
Sirva la lectura de este ensayo de Cuauhtémoc Domínguez
como una renovada invitación para acometer esta tarea todavía pendiente.

Carlos Antonio Aguirre Rojas
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